中华世纪坛序感悟,中华世纪坛序文章

关于穿越千年的诗句

绝笔作书，赠与卿卿。念念不忘，亦慰我心。你我隔世，不可寄托鸿鹄。片言往来，他日白首，不知记忆几何，信简安在。日月渺兮，湘子降兮。相思之苦，若是可忍，孰不可忍。与卿邂逅，若非天意，何为天意。生死契阔，纵空许约，亦不敢忘。

我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！雁邱词 元好问 问世间情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

朗朗乾坤，堂堂中华。高龄五千岁，繁衍百亿人。铁肩挑五岳，巨手开三峡。腰环万里长城，脚跨九曲黄河。高擎文明圣火，穿越世纪风云。火熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋。浩瀚青史，概括于坛内；辉煌文化，浓缩于眼前。徐行三百米平坦甬道，遥想五千年坎坷长途。论英雄不计成败，数风流可鉴兴亡。

穿越千年的经典爱情诗句（篇一） 若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热 ——《辛苦最怜天上月》纳兰性德 别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。——韦庄《应天长》 只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子·我住长江头》 相寻梦里路，飞雨落花中。

关于穿越时空诗句 关于穿越时空诗句 跪求关于穿越时空的诗 一《江城子》 苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

这道题怎么做:中华世纪坛序言中写道

1、源远流长。 （2）文化的力量已深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中。

2、D 试题分析：中华文明有几千年的历史，“文明圣火，千古未绝者，唯我无双；和天地并存，与日月同光”这是从横向上体现了中华文化源远流长的特点。故D是正确的，A、B、C是题意不符。

3、A 中华世纪坛序内容表明中华文化的一脉相传、连绵不绝。当然重要原因在于中华文化的包容性。本题立足重点概念的辨识，来提高对基本概念的理解能力。中华文化“包容性”的内涵及意义，教材有明确的表述。②中“各种文化”说法不对，应该是吸收“优秀成分”，此题肢排除。

4、本题考查中华文化的基本特征知识点。“千古未绝者”表明中华文化的源远流长。本题选A项。BCD项不符合题意故排除。

大风泱泱,大潮滂滂。什么意思?

1、大风泱泱大潮滂滂洪水图腾蛟龙烈火涅盘凤凰的解释是大风深远广大，大潮气势滂沱。洪水以蛟龙为图腾，烈火使凤凰涅槃。出处：朱相远《中华世纪坛序》：“大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双；和天地并存，与日月同光。中华文化，源远流长；博大精深，卓越辉煌。

2、这个是可以的，但是楼主需要注意大风泱泱一般来形容胸怀气魄和容纳性。大潮滂滂可以用来形容变化巨大的改革或者变还。这些词当然可以形容祖国，但是楼主要用做结尾，就需要与前文做出呼应，就是说你在前文里要写过可以提现这两个词的东西，要不然就会显得很突兀，结尾无法与文章呼应。

3、中华世纪坛序的现代文翻译：大风深远广大，大潮气势滂沱。洪水以蛟龙为图腾，烈火使凤凰涅槃。文明的圣火，千古没有断绝的，只有我们而没有第二个；（我们中华文明）和天地并列存在，与太阳月亮共同发出光芒。中华文化，源远流长；博大精深，卓越辉煌。散步在三百米长的甬道上，阅历着五千年的沧桑巨变。

博大文化文言文怎么样表达

可以用《中华世纪坛序》中的句子来表达。原句如下：中华文化，源远流长；博大精深，卓越辉煌。信步三百米甬道，阅历五千年沧桑。社稷千秋，祖宗百世，几多荣辱沉浮，几度盛衰兴亡。圣贤典籍，浩如烟海；四大发明，寰球共享。缅怀漫漫岁月，凝聚缕缕遐想。

博大精深、源远流长、璀璨夺目、熠熠生辉、连绵不断等。博大精深 博大精深，拼音为bó dà jīng shēn，意思是形容思想和学术广博高深。多用于形容理论、学识、思想、作品等广博丰富，深奥精微。 其形容对象多为某某内容。明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“其博大精深之旨，非晚世学者所及。

传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。 世界各地，各民族都有自己的传统文化。

急求形容中国文化博大精深的诗句或古文 谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。 清风湿润，茶烟轻扬。重温旧梦，故人已去。 染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。 水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。 他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。

中华世纪坛序的现代文翻译,按照信达雅的原则,原文如下

1、中华世纪坛序的现代文翻译：大风深远广大，大潮气势滂沱。洪水以蛟龙为图腾，烈火使凤凰涅槃。文明的圣火，千古没有断绝的，只有我们而没有第二个；（我们中华文明）和天地并列存在，与太阳月亮共同发出光芒。中华文化，源远流长；博大精深，卓越辉煌。散步在三百米长的甬道上，阅历着五千年的沧桑巨变。

2、中华世纪坛序的现代文翻译，按照信达雅的原则，原文如下 大风深远广大，大潮气势滂沱。洪水以蛟龙为图腾，烈火使凤凰涅槃。文明的圣火，千古没有断绝的，只有我们而没有第二个；（我们中华文明）和天地并列存在，与太阳月亮共同发出光芒。中华文化，源远流长；博大精深，卓越辉煌。

3、现代翻译工作者虽对本原则的理解各有偏重，但基本都认为：“信”指意思不悖原文，即是译文要准确，不偏离，不遗漏，不要随意增减意思；“达”指不拘泥于原文形式，译文通畅明白；“雅”则指译文时选用的词语要得体，追求文章本身的古雅，简明优雅。

4、其次，翻译者还注重了通顺性，将原文中的句子结构进行了调整，使其更符合现代汉语的表达方式。同时，翻译者还保留了原文的古风雅致，符合了文言文的独特风格和美感。综上所述，对于文言文的翻译，我们应该遵循信达雅原则，既要保证翻译的准确性，又要注重通顺性和雅观性。

5、翻译应该适当地加以调整，使用更加通俗易懂的语言表达。但是，这种调整也不能过度，否则就会失去原文的韵味和特点。总的来说，文言文翻译需要遵循信达雅原则，既要保持忠实于原文，又要符合现代文化的审美和语言习惯。只有这样才能更好地传承和弘扬中华文化的精髓。

6、简而言之就是翻译界的名言：信达雅。信就是译文内容与原文一致，达就是译文语义通畅通顺，雅就是有文采。雅最难。信是最基本的要求，在信的基础上达。信考验的是对原文的理解，达其实考的是译文的语言能力。