学宋玉对楚王问体会,宋玉对楚王问答案

楚襄王问于宋玉曰中宋玉所说的话与司马迁的那一句话主旨是一致的_百度...

汉代司马迁《陈涉世家》：“乃丹书帛曰‘陈胜王’。” 译：于是丹写信说：“陈胜称王” 记录。 清代方苞《狱中杂记》：“余感焉，以杜君言泛讯之，众言...楚襄王问于宋玉 楚襄王问宋玉说：“先生也许有不检点的行为吧？为什么士人百姓都那么不称赞你呢？” 宋玉回答说：“是的，是这样，有这种情况。

楚襄王问于宋玉 宋玉《对楚王问》楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？”宋玉对曰：“唯，然，有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。

宋玉对楚王问原文翻译如下：原文：楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！”宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。

《宋玉对楚王问》中宋玉的话与司马迁的哪句话主旨一致

“夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？” 和司马迁《屈原列传》中”其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖于污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皎然泥而不滓者也。”主旨一致。都是表达自己志行高洁而不被别人理解。

司马迁的《报任安书》文中“然此可为智者道，难为俗人言也”。《宋玉对楚王问》“夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？”都表达了志向高远的人行事处世，是不被世俗之人所理解和接受的主旨。其实在《太史公自序》等文中都可见到此类表达，所以说楼主的答案并不是唯一的。

司马迁《史记屈原贾生列传》说：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”此说称宋玉是屈原死后出现的一个“以赋见称”者。